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采访希阿荣博堪布: 答案在心中,生活即修行

[来源:中访网][作者:原创][责编:杨帆 阅读量:345655]

希阿荣博堪布简介:

堪布于一九六三年出生于四川甘孜德格,幼年即开始随高僧学习佛法,二十一岁就学喇荣五明佛学院,依止当今藏传佛教宁玛派最伟大上师法王如意宝继续修学佛法。二十四岁获堪布学位。之后,堪布在学院执教多年并协助法王管理各项事务。堪布建有扎西持林闭关院、养老院及医院等。堪布常年亲临海内外各地弘扬佛法,以各种形式接引、指导佛弟子闻思修习佛法。

堪布著有《次第花开》、《寂静之道》、《生命这出戏》、《透过佛法看世界》等畅销书籍。

编者按:随着社会的飞速发展,新事物、新思想层出不穷,面对形形色色的社会现象和来自西面八方的不和谐的声音,人们不免感到迷茫,期待找到生活的答案。近日,我们采访了希阿荣博堪布,就现实生活中的修行聆听了堪布的开示。

记者:现代社会物质得到了极大丰富,可是人们的欲望却从来没有被满足,您认为我们该如何处理自身的欲望呢?

希阿荣博堪布:有人会觉得自己的不快乐不如意主要是因为没有足够的金钱、地位或声名,如果有了这些,问题就都迎刃而解了。可是你看那些有名有利的人们,生活也不完美,他们的烦恼、不满足感似乎并不比你少。我们藏族人常说:拥有一匹马,有一匹马的烦恼;拥有三匹马,有三匹马的烦恼。物质的丰富满足了人们很多的需求,同时也不断创造着新的需求。少欲知足这句老话,放到现在仍然不过时。层出不穷的新需求当中,有很多其实是不必要的,因而减少欲望并不是苛待、压抑自己,反而是善待自己,是学习如何更理性、轻松地生活。“知足”这个词很妙,你若觉得不够,就永远没有够的时候;你觉得够,随时也就够了。

记者:修行之人有时也会陷入困境,当生活的一次次打击让人痛苦不堪时,有人就会对佛法失去信心,放弃了修行。对此,您有什么建议吗?

希阿荣博堪布:人生的处境有时会很难,但不管怎样都希望修行之人不要放弃对佛法的信心。这个信心的力量有多大,也许你自己都没有意识到:换作一个不信佛、不学佛的人,经历你所经历的一切,也许早就垮掉了,而你能坚持到现在,主要还是因为精神上有依靠有支撑,佛法在潜移默化中扩大了你内心的容量和韧性。诸般顺遂时,或许你会觉得有很多东西可帮助你抵御无常;可是变故真到来了,才知道一切威势财富资源到最关键的时候,都使不上力。这种时候,唯有内心的安宁坚定能帮到你。当你在苦难面前感到自己快支持不住了,就全心全力去祈祷观世音菩萨,请他庇护帮助你,观想他的光辉温暖融化了你的忧苦。越是痛苦,越恳切的祈祷。这样你不会被痛苦淹没,而能把苦难转为道用。另外,也可以每天坚持打坐,至少20分钟,双盘、单盘都行,哪怕妄念纷飞完全静不下来,也要坚持坐,这会对身体有调节和补益作用。希望每个修行之人都能难行能行,在困境中不退信心,坚持修行。

记者:佛法修行对于现代社会来说有什么意义?

希阿荣博堪布:佛法修行的内容概括起来就是戒、定、慧。戒律常被误解为束缚,其实不然。戒律指适当的行为,持戒是在适当的时候做适当的事。我们可以把持戒理解为一种自律,自觉地检讨、克制那些会给自他带来痛苦的身心活动,这无论从个人修养还是从社会共建的角度来说,都是有意义的。有了健康的行为和生活方式,身心便会逐渐调达,这时才有定的可能。定指不为所动,这实在是现代社会的人很需要的一种素质。慧是智慧,内心平静了、定了,才能进一步提升智慧。如果一个社会里大多数成员都相信因果,去恶行善,有精神信仰,那么社会矛盾、社会问题会减少,整个社会的氛围会越来越安宁有序。

记者:现在各类宗教图书的热销、宗教活动的火爆是否意味着答案正在出现?寻找答案,是否就等同于寻找精神信仰?

希阿荣博堪布:答案在你心里,它要出现也只能在你心里出现,外在的那些是工具,你可以借助它们找到你的答案。工具的流行本身并不代表答案的出现。当然,有工具总是好事,比没有强。寻找答案是否就等同于寻找精神信仰?这得看你所说的精神信仰指什么。有的人,你不能说他没有信仰,他信钱,或者信“人不为己天诛地灭”,他认为这是真理,值得去为之奋斗。我不是在说这些好或者不好,只是有些人后来发现,自己一直以来相信的东西原来也不是那么可靠,真遇到人生的大问题,这些都帮不上忙。所以他开始有疑问,开始去寻找更值得信赖的依靠。这时候,宗教信仰往往会成为很多人的答案,因为宗教信仰经历了几千年的考验,无数人依靠它度过苦难、变故,获得内心的安宁。这种信仰、精神依托,比仅凭你自己几十年的人生经历就已经证明是不可靠的那些“依靠”,更值得信赖和托付。

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